Las jugadas sucias del Blanquito: Tradición, Herencia, Genes,…

El Blanquito es el apelativo cariñoso con el cual se conoce a Iván de Jesús Fernandez Peña, hijo de Frank Fernandez y Rosalba Peña, su esposa en ese momento. Ellos, hoy día han corregido el supuesto error y viven vidas separadas y están felizmente divorciados. El apelativo le viene de su color –blanco como el papel- en el predominio del moreno en los herederos del Mello Blacho; pero más que todo porque es igualito a los Mellos, Blacho y Fermín, no solo en lo físico sino en todo lo demás, entre esas tramposo a morir. La herencia sigue y se perpetua en los Leeankys, Leocratos, Breyner's, Luiscas, etc.

El Blanquito viene de la tradición más rancia de la Familia Fernandez, en especial del tronco conformado por el abuelo Fermín Manuel y la abuela Sofía Victoria Soto. Para ellos, en especial a la abuela, a pesar de que amaban mucho a todos sus hijos los Mellos ocupaban un lugar especial. El Blanquito es nieto del Mello Blas, hijo de Frank de Jesús, el Kamello. Hay que anotar que el Blanquito presenta características especiales y supera en creces a sus "papas" los Mellos. Aclaro yo le digo a mi tío papa porque como eran Mellos el viene siendo mi "Tío papa".

Los Mellos fueron –son- famosos tanto por sus buenas acciones como por sus famosas travesuras, pero en especial las trampas para ganar en los juegos. Su lema: "Ganar o ganar".  Entre las muchas anécdotas de las trampas de los Mellos se encuentran por ejemplo, que se intercambiaban las novias. Y, a pesar de que uno jugaba a la zurda y el otro a la derecha se remplazaban en los juegos de futbol. El uno le pegada a alguien y el otro cargaba con la culpa. Hacían señas jugando dominó. En el billar devolvían las fichas de numeración de las malas en la buchacara.

Pero lo más especial del Blanquito es que es el preferido de la abuela Eva porque es igualito al Mello Blacho o al Mello Fermín. Mejor dicho, es igualito a los Mellos. ¡Hasta en lo tramposo!

Mi abuela Sofía diría:

-         Es que mis hijitos son tan buenos, que son buenos en todo.

Frank de Jesús, el famoso Kamello, cumple años de nacido el 1° de enero. En años muy lejanos ya, le uníamos el festejo del 31 de diciembre con la madrugada del 1° y en la casa de la abuela, que nos acolitaba todo lo que significara tener a la familia reunida, le hacíamos una fiesta de todos ponen que duraba hasta bien entrado el día. De amanecida. Y muchas veces playa.

Desde hace algún tiempo el 1° de enero hacemos un partido de bola'e trapo en Pumarejo con sede social en la casa de Eva entre los vicarios y los pelaos. Después le cantamos el feliz cumpleaños al man, comemos torta y gaseosa, comemos las picadas de todos ponen y traen un poco, a veces un par de tragos o una botella de vino como en este 2012. Nada de embriaguez.

La tradición del partido es que siempre los viejos le ganan a los pelaos. Pero como dice la canción: "Todo tiene su final". Y, el final lo propicio el Blanquito a punta de trampas y jugadas sucias.

Para contextualizar el futbol en la familia ha sido parte importante. Por ejemplo el Mello Fermín jugo en primera de la liga. El Chava es famoso en la cancha de Cevillar como el mejor puntero izquierdo que ha pasado por allá. Y últimamente hemos encontrado que los hijos de Alfonsito, el hijo del Manco Alfonso, son buenos jugando futbol. Por ser vicarios eran refuerzo para el equipo tradicionalmente ganador. Y, uno de ellos, es el suegro del Blanquito. El primo juro, prometió, se comprometió a jugar el partido pero no vino. ¡Esa fue la jugada sucia maestra del Blanquito! Sacar al suegro del partido para que no reforzara a los vicarios y así, Ganar o ganar.

Durante todo el partido el Blanquito fue el ejemplo rampante del jugador sucio y malintencionado. Le pego a todo el mundo con bola y sin bola, hasta a sus compañeros. Le pego al papá, al cuña'o el famoso delantero de talla mundial Luis Francisco Torres (Pariente del Niño Torres), al cuñado Luis Antonio Angarita, un alma de Dios que no se mete con nadie. Pego. Empujó. Tumbó. Agarró. Puso en práctica todas las jugadas sucias existentes en el futbol. Y las que no se sabia se las inventó. Fue tal la muestra que le pegó hasta a su carnal Jota Mario. Claro que el Leocratos y el Albetoski no se le salvaron. Pego hasta con la bolsa vacía del agua.

Creo eso solo lo puede repetir el mismo: ¡El Blanquito!

Pero la jugada sucia clave del blanquito y la más tramposa de todas fue haberle dicho al suegro que ya no había ningún partido. Según el investigador de los hechos, el Blanquito llega a la casa del suegro, se baja presuroso de la moto, busca el maletín, llega al patio y tira de la camiseta colgada en la cuerda. En esas el suegro le dice:

-         -  Iván, ¿a que hora es el partido?

Le responde,

-         -  Yo creo que no hay partido porque no ha llegado nadie.

Y, lo que el suegro no sabía era que había llegado a buscar los tennis, el mocho y la camiseta. Lo estaban esperando a él y al hermano Alberto para comenzar el partido.

Mi abuelo diría:

-         -  ¡Igualito a los Mellos! ¡carajo!

Leeanky, el primo diría:

-          -  Pa, C…. de ¡tramposo!. 

Ami Winehouse (1983-2011) & Tomas Segovia (1927-2011)

Ami Winehouse (1983-2011)

Tenía conocimiento de Ami Winehouse (1983-2011) pero nunca se me dio por escuchar su música. Razón. Ninguna. La cantante y compositora británica de origen judío, conocida por sus mezclas de diversos géneros musicales, incluidos entre ellos el soul, jazz, R&B, rock & roll y ska, este ultimo una fusión de origen jamaiquino con base en el mento, calipso, rhythm & blues, jazz. Ami Winehouse fue conocida por su contralto, registro vocal que fue descrito como "acústicamente poderoso" y capaz de expresar "profundamente sus emociones” pero más que todo por la manera como escogió vivir su vida. Hace poco más de una semana un amigo me envió por internet el CD “The Other Side Of Amy Winehouse (2008)”, con un subtitulo B-Sides, Remixes & Rarities.

El álbum tiene 36 cortes. A mi gusto-léase bien- son todas y cada una de las canciones una maravillosa, profunda, técnica, emocional y magistral interpretación. ¿Por qué no la escuche antes? ¡Que lastima! Pero todavía tengo tiempo para gozar de su música. Ventaja que tienen las grabaciones y me parece una excelente decisión.

Entre los cortes se encuentran 01. Monkey Man y 04. Best Friend (Acoustic) los cuales les adelanto de muestra.

Enlaces directos de descarga:

Monkeyman

Bestfriend

Si a alguno de ustedes les gusta y lo solicitan colgamos el álbum completo en el blog.

En el momento en que escribo la nota la música de fondo que me llena el espacio contextual es el álbum “The Other Side Of Amy Winehouse”.

Tomas Segovia (1927-2011)

Tal como Ami Winehouse no había en este caso leído a Tomas Segovia (1927-2011). Razón. Ninguna; o, no quise.

Hace un par de días, no recuerdo con exactitud, en una salida medio social familiar estuve en la Librería Panamericana comprando elementos de oficina, de arte y un par de libros que estaban en oferta. El secuestro social que sufrimos nos obliga a comprar los libros no cuando queremos leerlos sino cuando podemos-caso de las ofertas-. Por más mala costumbre que otra cosa tome un ejemplar de su revista de propaganda titulada Más Libros en la cual encontré una reseña sobre “El silencio de un poeta”, la cual termina así:

(…) Ahora, cuando se siente el vacío de su voz y su pluma inerme, hay que releer su poesía:

El día que tú vengas

El día que tú vengas

sé que vendrás tan libre que ni el lazo

que con tu propia libertad te ata

ni la necesidad de comprenderte

ni el horrror de mentir y ni yo mismo

ni nada trabará a tu amor las alas.

Vendrás entera y simple

sin nada que decir ni que callar

libre como un mendigo.

Tomás Segovia (1927-2011)

Créditos y Derechos de Autor

Cuando una administración inaugura una obra publica o un conjunto de obras públicas por lo general todo el crédito[i] lo asume el gobernante inaugurador. Nadie más recibe algún tipo de crédito. La pregunta que asalta la tranquilidad de conciencia y genera la duda es si realmente ¿Todo el crédito le pertenece a quien termina e inaugura la obra? Lo dudo, pero es un estilo y una tradición que las administraciones en curso se olviden o ataquen a las anteriores. Me parece el más rampante irrespeto al trabajo de las administraciones anteriores, por muy mala que haya sido. Y, ese es otro estilo o tradición en la administración publica, afirmar que la administración anterior ha sido mala o pésima y que no ha dejado nada bueno sino solamente problemas. No es solo la administración saliente en cabeza del “proyecto presidencial” del senador Char sino de todas las anteriores que recuerde. Pero lo extremo es que algunos anden diciendo que se logró en Barranquilla en cuatro años cuando en Bogotá se tomo doce. No hay punto de comparación. La administración “presidencial” si hizo algunas pequeñas cosas pero las obras públicas construidas e inauguradas se las dejaron montadas en las administraciones anteriores por no decir la anterior únicamente. Seria bueno que se les diera el crédito a los gestores iniciales de los proyectos. Por ahí medio alzo la voz el excandidato Juan García para decir que en la administración Hoenigsberg se habían gestionado esos proyectos. Sobra decir que ni un punto de bolas le pararon y menos le dieron crédito. Es que si no pautas para la prensa no eres noticia. Reitero que seria bueno que se le dieran los créditos a quienes iniciaron el desarrollo de las gestiones para llevar a cabo los proyectos. Dicho de otra manera: - ¡Dele el crédito a las anteriores administraciones!

Los derechos de autor en Colombia están protegidos por la ley. Seria bueno que las ideas de los gestores de los proyectos se pudieran registrar de tal manera que se conserve el derecho de autor y en futuro se obliguen a citar a quienes iniciaron los proyectos cuando se inauguren las obras. Así se le otorga a cada quien su parte en los créditos. Como en los discos. Y no que quien llega de último se abona todo el crédito.

A cierto tipo de actuaciones publicas –son la mayoría- las llamo “legalidades sospechosas”. No creo que haya necesidad de ampliar el concepto se explica por si solo aun siendo paradójico.

Ahora que entramos en una nueva etapa esperemos que se comiencen a develar las rodachinas del carrusel de la contratación de Distrito de Barranquilla. Es posible suponer que la contratación distrital se manejó en una “legalidad sospechosa”.

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[i] El término crédito tiene varias acepciones. Para los efectos de este escrito se utiliza la acepción que hace referencia a creer, sentar, o tener sentado, el crédito alguien, en virtud de afirmarse y establecerse en la buena fama y reputación del público por medio de sus virtudes, de sus letras o de sus loables acciones. Más concretamente, en este caso, por las acciones relativas a la gestión, formulación y concreción de los proyectos o programas que dan lugar finalmente a las pomposas inauguraciones de las obras públicas. 

El secuestro de Diciembre

Es diciembre 31. No soy muy amante de ir al centro de la ciudad. Pero uno de mis proveedores musicales –Almacén registrado de hace más de 50 años, nada de Morgan- me llama para avisarme que ya me consiguió un CD del cual habíamos conversado. Se me dispara la frase.

-         Ir hoy al centro. Me responde como buen comerciante.

-         Usted sabe que si alguien llega y lo quiere se lo vendo.

-         ¡No! Ya salgo para allá.

Y, aunque no me motiva. No me gusta. Estuve en el centro el 31 de diciembre de 2011.   

Es diciembre 31. El centro de la ciudad. Los centros comerciales. Las calles y carreras de la ciudad en las cuales se concentra el comercio, a las cuales se les ha dado por llamar "corredores de actividad económica". Sales a la calle al tal mal o bien llamado espacio publico y te encuentras que en esta época es cuando más parece publico porque en él se concentran los habitantes de la ciudad, de los del área metropolitana, de las poblaciones del Departamento en las cuales no hay grandes almacenes y los que vienen de Santa Marta, Cartagena, Sincelejo, Montería, Valledupar, Maicao, Riohacha, etc. Aunque a todas les han construido carrefoure's y existo's la inveterada costumbre de venir en diciembre a Barranquilla no se pierde. El arraigo es más fuerte que la excelente oferta de los almacenes de las grandes superficies. Si en los días normales del año con los habitantes normales de la ciudad no se puede usar y menos disfrutar del espacio publico como será con la desbordada afluencia de los vecinos. No encuentro la palabra que resuma el conjunto de emociones que me embargan cada vez que las circunstancias me obligan a usar el espacio publico del centro. Ir a la peluquería –Conservo la antigua costumbre de la Peluquería Jaramillo con las viejas sillas de peluquería, el menticol y la loción de Murray y Lahman. No me he podido cambiar para el salón de belleza o al Style. Comprar la bisutería en el centro. Las huacas de la ropa buena, bonita y barata. Todos los "morgan's" del mundo: Cd's, libros, medicinas, afrodisiacos, renueva vida, reconstituyentes de amores perdidos, hacedores de conjugar el verbo "volver", etc. De vez en cuando la vida pública –la que se vive en el centro no la otra- te hace cruzar de manera no tan ingenua el umbral que separa tu legalidad de la violación "moral" de la ley. Son licencias menores – que no deberían darse- en la ciudad en donde impera lo que llamo la "legalidad sospechosa". Las hierbas para el té y las aromáticas. El único, o uno, de los lugares en donde se encuentran es en el espacio público del centro. Más parece Bogotá o New York que la ciudad de La Cueva, lugar de encuentro no en espacio publico del grupo del boom cultural. Te tropiezan y no te dicen: - Disculpe. Se pierde la buena costumbre de los abuelos. Parece otra ciudad con menos valores que la nuestra. Te miran y parece que no te reconocieran, cuando en la ciudad de "las putas tristes" todo el mundo se conoce.

 - ¡Que vaina! Diría mi abuelo.  Es más parece que estuvieras secuestrado. 

La ultima grabación de Héctor Lavoe

Estaba cerrando diciembre y el 2011 cuando me llamaron por un disco que de pronto me interesaba por el cantante y toco salir al centro el 31 de Diciembre de 2011. La razón: La última grabación de Héctor Lavoe. El CD fue terminado por Van Lester protegido del Hetor. El nombre original del CD es "The Master & the protege".  Van Lester, nacido en Río Piedras, Puerto Rico. La similitud entre el Van Lester y Hector Lavoe captura la atención del productor Ralph Mercado quien inmediatamente le firmó un contrato de grabación con Frank Ferrer para el expediente RMM en 'sonero' la etiqueta de registro Van Lester. Fania Records (1986) pidió a Van Lester para terminar la grabación que Héctor Lavoe fue incapaz de terminar, en la actualidad este disco es considerado un clásico de la salsa: "El Maestro y el protegido".  ¡Y no se diga más! Si no a ¡gozá!

Es mi regalo de fin de año para mis amigos "musicales" de la red. Allá en el "Corralito de Piedra" German y su combo, en Barranquilla Fredy Salinas y su gallada, etc. A los demás no se les olvida solo que se hace demasiado extenso y no los nombro porque no soy cantante de vallenatos. En especial para las amistades "musicales" de Bogotá y sobre todo los "amores platónicos". ¡Un feliz año para ti!

 

 

Temas:

1.                  Las flores del campo /2. No cambiaré /3. Contrato barato /4. Juntos /5. A la hora de la verdad /6. El guayabero /7. Son los celos /8. Teléfono /9. Héctor Lavoe Talking

CD (1993) / MP3 / 40,1 MB / 43 m 49 s / Carátulas jpg

Descarga: Hetor &VanLester

 

¿Qué tiene el Junior que no tiene la política?

¿Qué tiene el Junior que no tiene la política?

Por Cecilia López Montaño

Fuente: El Heraldo (De la serie sin permiso)

La euforia del Caribe colombiano por el triunfo del Junior, equipo barranquillero, ha sido el hecho más comentado en los últimos días en la prensa nacional y en cada uno de los periódicos y medios de comunicación de todos los departamentos de esta parte del país. 
Se perdieron las barreras departamentales y los históricos resentimientos entre Cartagena y Barranquilla, y entre esta última y Santa Marta. El centralismo barranquillero que se denuncia en las Sabanas de Bolívar, en Córdoba y Sucre, no apareció por ninguna parte.
Hasta los vallenatos y los guajiros, con su sano regionalismo, se unieron con gran entusiasmo a la celebración por este nuevo éxito del Junior. Es más, la euforia ha llegado a tal punto, que críticos de la política costeña le mandan agradecimientos a Fuad Char, eje de la famosa trinca politiquera de la ciudad, por ser también dueño del Junior. Increíble.
Las explicaciones técnicas de este nuevo éxito del equipo tienen que ser asumidas por los que saben de futbol, pero los demás podemos pensar en otro tipo de análisis igualmente interesante.
Desde hace muchas décadas los departamentos de la Región Caribe están insistiendo en su carácter de región natural y pelean por obtener mayor grado de autonomía. La separación entre cachacos y costeños es una realidad innegable, que entre otras, se sintió nuevamente ahora, cuando muchos bogotanos alegaban no entender la euforia caribeña antes del famoso final.
El centralismo sigue siendo un argumento para justificar muchos de los males que perduran en esta parte del territorio nacional, nuevamente golpeado duramente por el invierno. Los relativos fracasos en esa lucha obedecen a muchas razones, entre ellas, a tratar de trabajar solos sin buscar la solidaridad de otra región natural con problemas peores pero similares a los del Caribe como es el Pacífico colombiano.
El Voto Caribe fue ya un gran avance, pero en términos concretos lo que realmente se obtuvo fue hacer realidad el concepto de un cartagenero, Adolfo Meisel, quien ha sustentado por mucho tiempo, la idea del Fondo Regional de Compensación para un manejo más adecuado de recursos fiscales.
Al observar esta euforia colectiva que surgió a raíz del éxito del Junior, surge la duda sobre la posibilidad de que algo como la mayor autonomía del Caribe colombiano logre unir de esta manera a la población de todos estos departamentos. Porque si esto fuera así, ya se habrían conseguido más cosas. ¿Qué tiene el Junior que no tiene la política?
La verdad es que el propósito claro para justificar mayor autonomía, la reducción de esas brechas inmensas entre ricos y pobres, jamás ha sido un objetivo común de sus élites. La pobreza inmensa es y sigue siendo funcional al clientelismo de esta región, y el tema de su milagro económico y social no ha desvelado a quienes tienen los votos. Es más fácil comprarlos que ganárselos con propuestas.
Además para Bogotá, esto nunca ha sido lo suficientemente evidente como para que cambie su percepción de lo que realmente quieren los caribeños y otras regiones del país.
Una sola cabeza y un solo propósito, y no muchos líderes locales y múltiples objetivos, es lo que se requiere. La buena noticia que deja el Junior es que todos se pueden unir a un solo propósito. Y la lección para la política costeña es que algo anda muy mal para que no despierte el entusiasmo que otras cosas como el fútbol, si logran.
cecilia@cecililopez.com

Cuidado del alma

"La felicidad siempre viaja de incógnita. Solo después que ha pasado sabemos de ella".

Anónimo.

El año 2011 nos trajo bendiciones y gracias por doquier. Una bendición, es hacerse con acierto y felicidad. También es ser muy abundante, o muy excelente, o muy digno de admirar. Viene de bendecir. (Del lat. benedicĕre), que se traduce como alabar, engrandecer, ensalzar, colmar de bienes a alguien, hacerlo prosperar. Pero como no andamos en el cuento de los bienes materiales hacemos referencia a las bendiciones que nos han servido tanto para cuidar nuestra alma como las de todos aquellos con los cuales nos relacionamos. Una gracia (Del lat. gratĭa), es una cualidad o conjunto de cualidades que hacen agradable a la persona o cosa que las tiene. Además, es un don o favor que se hace sin merecimiento particular; concesión gratuita. Y a esas son a las gracias a que nos referimos: Las que se nos han dado sin merecerlas. Esperamos que el año 2012 sea prodigo en ambas tanto para ustedes como para nosotros. Y, todo para cuidar el alma. En especial el 2011 nos restauró la tranquilidad y el equilibrio del alma que nos faltó en años anteriores.

De refuerzo les envío una recopilación de música de fin de año o año nuevo según como se mire. Es un interesante recorrido de cantantes, tipos y estilos. Hay para todos los gustos.

Esperamos que las gracias nos permitan en el 2012 seguir tratando de ayudar a cuidar el alma tanto de nosotros como de ustedes.

Un cálido abrazo caribe.

Descarga de la música de año nuevo: Música de año nuevo

Hitr cachaco....y la 7a del Junior

Una super huesera de video para que se la gocen. 
Para ver el video ingresar al enlace de youtube: 

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Hitler cachaco y la 7a del Junior

Céline Dion

¿Quien no sabe quien es Celine Dion?  La pregunta sobra o esta mal formulada. Más bien podría ser:

-         Entre aquellos a los cuales les gusta la música, no solo un tipo de música sino la música en general, ¿quien no sabe quien es Celine Dion?

No importa si no es conocida, todavía es tiempo para gozar de su música.

Ponemos a su disposición un álbum especial para la Navidad. Son 17 espectaculares cortes. Espero que los disfruten.

 

1998 - CELINE DION - THESE ARE SPECIAL TIMES

 

Contenido:

01. O Holy Night

02. Don't Save It All For Christmas Day

03. Blue Christmas

04. Another Year Has Gone By

05. The Magic Of Christmas Day (God Bless Us Everyone)

06. Ave Maria

07. Adeste Fideles (O Come All Ye Faithful)

08. The Christmas Song (Chestnuts Roasting On An Open Fire)

09. The Prayer (Duet with Andrea Bocelli)

10. Brahms' Lullaby

11. Christmas Eve

12. These Are Special Times

13. Happy Xmas (War Is Over)

14. I'm Your Angel (Duet with R. Kelly)

15. Feliz Navidad

16. Les cloches du hameau

17. The Prayer

Descarga: http://www.megaupload.com/?d=VOX22Z6U

Descomprimir con winzip o winrar.

Con más tiempo hablaremos un poco de Celine Dion.

Canto gregoriano

Canto gregoriano

 

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Canto_gregoriano

Descarga de la carpeta los archivos de música gregoriana:

Temas:

01 • Ave Maria 3:23

02 • Silent Night 3:45

03 • When A Child Is Born 3:56

04 • Amazing Grace 3:10

05 • The First Noel 3:31

06 • In The Bleak Midwinter 3:12

07 • Pie Jesu 3:44

08 • A Spaceman Came Travelling 4:44

09 • O Come All Ye Faithful 3:49

10 • Gloria In Elexis 3:22

11 • Footsteps In The Snow 4:09

12 • Peace On Earth Little Drummer Boy 2:49

13 • Sweeter The Bells 3:28

14 • Child In A Manger 3:20

15 • Happy XMas War Is Over 3:46

16 • Auld Lang Syne 3:57

17 • Last Christmas (Bonus) 4:19

18 • Moment Of Peace (Christmas Version) (Bonus) 4:07

Enlace de descarga: http://rapidshare.com/files/286947001/Gregorian-Christmas_Chants_an...

Password (clave para descomprimir): icarus84

Canto gregoriano

El Intróito Gaudeamus omnes en neumas de siglo XIV (Graduale Aboense)

Gaudeamus omnes Gaudeamus omnes Gaudeamus omnes, Intróito de la Misa en honor a Enrique, patrón de Finlandia.

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El canto llamado gregoriano, inicialmente canto cristiano es un tipo de canto llano (simple, monódico, sin saltos: movimientos por grados conjuntos y con una música supeditada al texto) utilizado en la liturgia de laIglesia Católica Romana, aunque en ocasiones es utilizado en un sentido amplio o incluso como sinónimo de canto llano. Deben rastrearse sus orígenes en la práctica musical de la sinagoga judía y en el canto de las primeras comunidades cristianas. La denominación canto gregoriano procede de atribuírsele su recopilación al Papa San Gregorio Magno, siendo una evolución del canto romano confrontado al canto galicano. Debe aclararse y entenderse que el canto gregoriano no es inventado ni siquiera recopilado por el Papa Gregorio I Magno. Fue a partir del siglo IX que empezó a asociarse su nombre a este compendio musical, sobre todo a partir de la biografía de Juan el Diácono.

Desde su nacimiento, la música cristiana fue una oración cantada, que debía realizarse no de manera puramente material, sino con devoción o, como lo decía San Pablo: «Cantando a Dios en vuestro corazón». El texto era pues la razón de ser del canto gregoriano. En realidad el canto del texto se basa en el principio de que, según san Agustín, «El que canta bien, ora dos veces». El canto gregoriano jamás podrá entenderse sin el texto, el cual tiene prelación sobre la melodía y es el que le da sentido a ésta. Por lo tanto, al interpretarlo, los cantores deben haber entendido muy bien el sentido del texto. En consecuencia, se debe evitar cualquierimpostación de voz de tipo operístico en que se intente el lucimiento del intérprete. Del canto gregoriano es de donde proceden los modos gregorianos, que dan base a la música occidental. De ellos vienen los modos mayores y menores, y otros cinco menos conocidos.

Características principales del canto gregoriano

-       Las partituras del canto gregoriano están escritas en tetragramas (a partir del trabajo de Guido d'Arezzo).

-       Tiene un ritmo sometido ante todo al texto latino.

-       Es una plegaria cantada y la expresión de una religiosidad.

-       Es un canto monódico (solo existe una línea melódica) y a cappella (carece de acompañamiento), interpretado por voces masculinas o femeninas. Las voces lo interpretan en forma coral (tanto la Asamblea de fieles como la schola cantorum), en forma solista (el celebrante o presidente de la celebración, o uno de los cantores de la schola cantorum).

-       Están escritos en latín, exceptuando el Kyrie Eleison, que está en griego.

-       Todas las piezas gregorianas son siempre modales, y dentro de los modos gregorianos o modos eclesiásticos existen 8 tipos.

-       Se suele hablar de tres estilos de canto gregoriano, que se clasifican dependiendo de la cantidad de notas diferentes que se cantan por sílaba. Cuando hay 1 nota por sílaba se llama estilo silábico, cuando hay de 6 a más tonos por sílaba se llama melismático y cuando hay alternancia entre canto silábico y melismático se llama canto neumático.

-       En el canto gregoriano, la forma musical está definidas por el contexto litúrgico en donde se interpretan las piezas.

-       En este tipo de canto, la línea melódica no es muy movible, es decir, no hay grandes saltos en la voz. Por lo regular la línea se mueve por segundas, terceras, cuartas o quintas.

-       El repertorio gregoriano es anónimo.

Hay varias tipos de canto gregoriano:

-       Según la forma del canto pueden ser: estilo responsorial (alternancia de un solista con un coro), estilo antifonal (alternancia de dos coros) y estilo directo (sólo hay un coro o un solista)

-       Según el tratamiento melódico: canto melismático (más de una nota por sílaba), canto silábico (una sola nota por sílaba)y canto neumático (alternancia entre canto melismático y silábico)

-       Según el tipo de texto: bíblicos aparecen en la Biblia) y no bíblicos (no aparecen en la Biblia).

Expresiones litúrgicas

Las principales expresiones del canto gregoriano son el recitativo litúrgico, la Salmodia, la Santa Misa y el Oficio divino. Los textos conocidos como accentusson entonados por los obispos, sacerdotes, o diáconos principalmente en una sola nota con fórmulas melódicas muy simples en ciertos lugares en cada oración gramática. Los cantos más complejos son cantados por coros o solistas expertos en el canto gregoriano. Existen muchas colecciones de cantos litúrgicos que incluyen: Graduale Romanum, que contiene los cantos Propios y el Ordinario de la Misa; Liber usualis, que contiene los cantos de la forma Extraordinaria de la Misa (Misa Tridentina) y los cantos del Oficio Divino.

Los cantos del Propio de la Misa

Los propios están constituidos por piezas que se cantan según el tiempo litúrgico o según la fiesta que se celebra. Estos cambian cada domingo, lo opuesto a los cantos del Ordinário, cuyos textos nunca cambian. Los cantos de Intróito, Gradual, Aleluya, Tracto, Secuencia, Ofertorio, y Comunión forman parte del Propio de la Misa, o Proprium Missae en latín.

-       Introito: canto de entrada para iniciar la celebración

-       Gradual, aleluya o tracto: después de las lecturas

-       Secuencias

-       Ofertorio para acompañar la procesión de las ofrendas

-       Comunión

Además de estos dos grupos de piezas, existen otras que se cantan como recitativos con algunas inflexiones (cantillatio): tales son las oraciones, las lecturas, el prefacio y la oración eucarística, el Padre nuestro. Eran piezas que por su sencillez podían ser ejecutadas por el celebrante o por personas que no requerían de especiales habilidades para el canto.

Los cantos del Ordinario de la Misa

-       El Ordinario está compuesto por textos que se repetian en todas las Misas. Los textos se mantenian invariables. Todos los textos son en latín, excepto el Kyrie, que está en griego.

-       El Kyrie consiste de la repetición de "Kyrie eleison, Christe eleison, Kyrie eleison" ("Señor ten piedad, Cristo ten piedad, Señor ten piedad"). En la forma extraordinaria, cada parte es repetida tres veces y en misales aún más antiguos, se encuentra "Kyrie eleison imas" (Señor ten piedad de nosotros"). Se distingue el Kyrie por ser el único canto en griego en lugar de latín. Frecuentemente se le canta en un estilo melismático.

-       El Gloria canta la Gran Doxología. Ambos son largos y frecuentemente el texto es alternado entre partes del coro o entre el coro y la congregación.

-       Credo:Su título es "Misa del Día de Navidad: Credo". Compuesto en el S.VII en adelante. Su textura es monofónica. Lo canta un solista (oficiante de la ceremonia) y un coro de voces masculinas sin acompañamiento instrumental. El oficiante entona la primera frase "Credo in unum Deum (Creo en un solo Dios)", y el coro continúa desde "Patrem omnipotente (Padre Omnipotente)" hasta el final del Credo. En cuando a los aspectos melódicos, tiene un ámbito estrecho, no tiene saltos melódicos y su estilo es silábico. Tiene un ritmo libre determinado por la palabra. Es una composición modal. En el "Liber Usualis", como todas las composiciones gregorianas, la pieza está escrita en notación cuadrada sobre tetragrama.

-       Sanctus y Benedictus

-       Agnus Dei

-       Ite, missa est

Diferencias entre el ordinario y el propio de la misa

La diferencia básica está en la letra. Los cantos del ordinario siempre tienen la misma letra mientras que en los cantos del propio la letra varía y también puede cambiar la música. Todo esto depende de la fiesta que se celebre y del calendario litúrgico. A partir del S.X se realizan reformas sobre el repertorio del canto gregoriano, tanto cambios que aparecen de forma espontánea como cambios o ajustes que se realizan de una forma totalmente dirigía. Nos encontramos tres manifestaciones: el tropo, la secuencia y el drama litúrgico. Existen 3 clases de tropos: 1. Sólo se añade melodía: en medio del texto se introduce un melisma, por lo tanto, puede modificar la melodía antigua. 2. Sólo se añade el texto: pasa de un canto melismático a otro silábico, pues se le añade el texto (tropo) en el melisma. 3. Se añade texto y melodía: se añade pequeñas cuñas de composiciones nuevas a composiciones antiguas. La secuencia es un tipo especial de tropo. Es un tropo del Alelluia (muy melismático) que con el tiempo se independiza de la pieza original. Se hicieron independientes sobre todo por tener texto y música completa. El drama litúrgico son pequeñas obras de teatro que se realizan en la Iglesia.

Los cantos del Oficio divino

El Oficio Divino (También conocido Liturgia de las Horas) es la oración litúrgica cotidiana que han de cantar los cristianos, sean religiosos o laicos. En losmonasterios, los monjes hacían una pausa en sus labores y se reunían regularmente a determinadas horas (horas canónicas) del día para hacer su oración. Estas oraciones son largamente cantadas, especialmente los himnos al empezar, los antifonarios usados para los salmos, los salmos mismos, y para los antifonarios Marianos. Estos son cuatro canciones (Alma Redemptoris Mater, Ave Regina caelorum, Regina caeli laetare, y Salve Regina) que vienen del siglo XI y son más complejos que la mayoría de los antifonarios de los salmos,

-       Maitines: plegaria de vigilia

-       Laudes: plegaria de la mañana

-       Prima: seis de la mañana

-       Tercia: nueve de la mañana

-       Sexta: doce del mediodía

-       Nona: tres de la tarde

-       Vísperas: seis de la tarde

-       Completas: antes de ir al descanso

El repertorio de cantos para el oficio divino consta de:

-       El canto de los salmos

-       Simples recitativos (cantillatio) de lecturas y oraciones.

-       Antífonas de invitatorio

-       Himnos

-       Antífonas cantadas antes y después de los salmos.

-       Responsorios

-       Te Deum

-       Cantos del antiguo y del nuevo Testamento (Benedictus, Magníficat, Nunc dimittis)

Influencia

Antifonario con canto gregoriano

El canto gregoriano tuvo gran impacto en el desarrollo de la música occidental, especialmente en la música medieval y del renacimiento. El pentagrama moderno procede directamente de las neumas gregorianas. La notación musical que fue creada por Guido para el canto llano fue adaptada para otros tipos de música y los grupos de neumas fueron designados para representar ritmos musicales. Las notas modernas ya remplazaban los neumas en los siglos XV y XVI, aunque los libros de música sagrada conservan las neumas hasta hoy en día.

Referencias bibliográficas

Los modos del Canto Gregoriano aquí [1]

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[editar]Enlaces externos

 Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Canto gregoriano.

Tutorial de Canto gregoriano

GLOBAL CHANT DATABASE – Index of Gregorian Chant - base de datos más grande sobre canto gregoriano

Origen y rumbos del canto gregoriano, artículo publicado en Sinfonía Virtual, revista musical

LIBER USUALIS

Liber Usualis, facsimil PDF edición 1961

Festa Dies, fuente de notación cuadrada bajo licencia Creative Commons

CONSIDERACIONES ACERCA DEL CANTO GREGORIANO Y LA VOZ HUMANA, Marius Schneider